無(wú)論從六爻之象，還是八卦之象以及六十四卦之象，《易經(jīng)》都是從觀象而知吉兇的，常常有人從卦爻辭而斷吉兇，然而你不知《易經(jīng)》所有卦爻辭都是從象而得，所以《易傳》告訴我們觀其象玩其辭，如果我們明白了象理，學(xué)會(huì)觀象，那么你就入了《易經(jīng)》之門(mén)了，同時(shí)也入了中醫(yī)之門(mén)了，不懂得用易經(jīng)的方法和原理來(lái)觀象的中醫(yī)人士，不可能成為好中醫(yī)，這也就是為什么中醫(yī)從業(yè)者必須很好學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的原因，我極力推薦中醫(yī)人士一定要很好地學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，熟悉《易經(jīng)》，在此不可能談如何觀六爻象，如何觀八卦象，如何觀六十四卦象，如何體現(xiàn)其吉兇？在此只是拋磚引玉，希望中醫(yī)同仁重視《易經(jīng)》，可以毫不夸張地說(shuō)，不會(huì)觀象的中醫(yī)，即使你讀懂了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，也應(yīng)用不好《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在中醫(yī)界，我們懂得取象比類(lèi)，《易經(jīng)》同樣告訴我們：方以類(lèi)聚，物以群分，《易經(jīng)》取象的目的就是比類(lèi)，而在時(shí)間因素作用下，而知吉兇，在當(dāng)代西方知識(shí)的教育下，我們理解的數(shù)是枯燥的，而《易經(jīng)》的數(shù)不僅是一個(gè)量化的概念，數(shù)有色彩、有味道，有強(qiáng)弱等等，有了數(shù)也就有吉兇，正所謂在數(shù)難逃，《易經(jīng)》中的數(shù)是鮮活的，是與宇宙能量有聯(lián)系的，因此，我們會(huì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)方的藥量是不能改變的，無(wú)論你強(qiáng)調(diào)過(guò)去人與當(dāng)代人體質(zhì)和藥質(zhì)的不同，但你不懂得經(jīng)方是按照《易經(jīng)》中的數(shù)開(kāi)方的，是與宇宙能量相關(guān)的，你改變了數(shù)量，藥效就不佳了。