而趁著這個時間，巴布爾誠懇的詢問一旁的麻噶哈里發(fā)對此事的意見，就是這個面如枯死老樹般的老人哈里發(fā)，巴布爾一點都不敢輕視怠慢，每次宗教內(nèi)的祭祀都是由他主持，非常享有聲望地位和影響力，時間就是一個人最好的積累，在他的領(lǐng)地內(nèi)拜火教勢力強橫，深入人心，而他也是依靠拜火教才得以上位，就更加讓他對待宗教謹慎，哪怕他心里并不虔誠，但也必須表面虔誠，否則一個褻神的罪名就能剝奪他現(xiàn)在的一切，立刻眾叛親離，孤立無援，在這個世界就是這么不講道理，這就是宗教的可怕，頗有種眾人皆醉我獨醒的感覺，但個體的力量在群體力量面前是微乎其微的，宗教的力量哪怕是君王都需要謹慎對待，當然拜火教將兩股世界上最強的體系合一后就更加可怕了，這就是現(xiàn)實，這個時代宗教信仰狂熱深入人心，在社會各個層面根深牢固，除非從源頭破壞，但這一切又是賦予巴布爾和帝國君王貴族們力量的源泉，又怎讓人愿意自廢武功，在宗教力量面前無人可以阻擋撼動，就如現(xiàn)代科學一樣深入人心和生活，讓人對其堅信，就連波斯王都稱王權(quán)沒有神權(quán)相輔必定覆滅，而神權(quán)沒有王權(quán)相護必定消亡，王權(quán)統(tǒng)治脫離不了神權(quán)的幫助，尤其是一個多種族信仰的國度，因為多信仰的原因，在他的領(lǐng)地內(nèi)沒有圣杉圣帶的外族人同樣很多，但主流還是拜火教教徒的波斯人，而他也認可宗教和世俗的結(jié)合，一個民族的最強姿態(tài)，當然巴布爾不知道此時已經(jīng)是薩珊波斯最后的余輝了，北方戰(zhàn)爭已經(jīng)開始對薩珊波斯不利，西部的阿拉伯也在崛起中。