多吉堪布的目光隨著東方乳白色的增多而變得深邃，他長(zhǎng)嘆一聲，開始講述一段塵封的歷史：當(dāng)年松贊干布建立吐蕃王朝，為了鞏固皇權(quán)，打壓苯教，引進(jìn)了佛教，很多的本教徒四散逃離，有一部分苯教密修者逃到了阿里，以巫師的身份做掩護(hù)存活下來……肖波點(diǎn)著頭，表示自己對(duì)這些歷史有所了解，但他仍不解其與壁畫之間的聯(lián)系：這個(gè)我知道，可是跟壁畫有什么關(guān)系？次仁丹巴難道是巫師？多吉堪布搖搖頭，否定了肖波的猜測(cè)：次仁丹巴不是巫師，但他跟古格銀眼有關(guān)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，只是一直以來，我們都以為他是古格后裔，可是他的神識(shí)進(jìn)入壁畫，附身在古格王的身上，這一點(diǎn)確實(shí)令人費(fèi)解，肖波提出了一個(gè)假設(shè)：難道次仁丹巴是古格王后裔？墨子非則提出了自己的疑問：不會(huì)吧，古格王朝的十萬之眾不是被拉達(dá)克殺了嗎？按歷史記載，古格王朝在17世紀(jì)的時(shí)候遭到了拉達(dá)克王的侵略，幾乎所有的古格人都遭到了屠殺或奴役，不應(yīng)該還有直系后裔存活，多吉堪布沉默了片刻，然后說道：歷史往往隱藏著不為人知的秘密，次仁丹巴的出現(xiàn)或許意味著古格王朝的某些秘密并沒有完全消失，他的神識(shí)能夠進(jìn)入壁畫，可能與他的血脈有關(guān)，也可能與古格銀眼的傳說有關(guān)。
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