哪怕有外族人愿意加入拜火教也不是那么容易的,就是那樣,暗地里還是泛信仰,過去的習慣不是那么容易改變的,在拜火教的教義里善者上天堂,惡者下地獄,善惡混雜難分者徘徊在兩地之間沉淪,拜火教信徒都是從小培養(yǎng)信仰價值觀,這樣才會更加牢固堅定,又有什么比從一個人從小被培養(yǎng)灌輸價值觀更好的培養(yǎng)方法,神意比他的意志更重要,值得為之付出一切,這就是宗教狂熱,當然有宗教信仰的組織也比依靠其個人能力領導的失敗承受力更強,一個人在強也會有衰弱的時候,而教會信仰就不一樣,人會死,但精神卻可以代代相傳,‘我需要聆聽主神的旨意老人眼神中露出睿智的眼神對巴布爾道,然后轉(zhuǎn)身離開,巴布爾沒有猶豫的跟著老人前往圣火存放之處,只有最虔誠的祭司才能在圣火中得到主神的回復,當然這都是忽悠人的,而且任何一個宗教時間一長都會出現(xiàn)墜落腐敗,巴布爾在拜火教內(nèi)的地步僅比這個老人略低一籌,權利與教會地位相等,在巴布爾環(huán)形的宮殿群中坐落著一座莊嚴的神廟,神廟同樣是波斯特有的方形結(jié)構(gòu),神廟外有一圈走廊,四面敞開的廳堂,四角有柱子,用墻角突角拱,把直角相交的側(cè)壁和穹隆線巧妙相連,正方形平面之上再支撐起圓頂?shù)鸟仿。谏駨R內(nèi)還有小神室,其內(nèi)部使用了夯土,外加砌石,入口處是長方形覲見正廳,兩側(cè)加狹長邊殿特色,神廟內(nèi)有祭司住房、餐廳、庫房和諸多隧道拱走廊,正方形的平面和圓頂穹隆的結(jié)合,在修建上薩珊波斯仍然使用蘇美爾亞述迦勒底的西亞磚砌疊澀傳統(tǒng)。
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