方穎身為明教圣女,是明教的精神領(lǐng)袖,圣公之下當(dāng)之無愧的第一人,鄧元覺作為方臘國(guó)左國(guó)師,殺伐果斷,強(qiáng)勢(shì)無比,卻仍舊無法完全收編四分五裂的各部,有一些頭領(lǐng)只效忠圣女,除了方穎之外,鄧元覺、方七佛根本無法調(diào)動(dòng),譬如鐵柵守衛(wèi),但如果鄧玉娶方穎為妻,情況就完全不一樣了,明教教規(guī)規(guī)定,娶圣女者,代行圣公之職,言外之意是說,誰(shuí)娶了方穎,誰(shuí)就是未來的明教教主,這也是鄧玉對(duì)方穎勢(shì)在必得的重要原因,在這兩種心態(tài)的驅(qū)使下,鄧玉一直視方穎為自己的口中食掌中物,決不允許除了自己之外的第三人染指。
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