換句話說(shuō),他是在覺(jué)悟狀態(tài)做他所做的事,別人是在無(wú)明狀態(tài)做他們所做的事,所以中國(guó)的圣人是既入世而又出世的,中國(guó)的哲學(xué)也是既入世而又出世的,隨著未來(lái)科學(xué)的進(jìn)步,我相信,宗教及其教條和迷信,必將讓位于科學(xué),形上學(xué)的方法論在《新知言》一書中,我認(rèn)為形上學(xué)有兩種方法:正的方法和負(fù)的方法,這樣做,負(fù)的方法也就啟示了它的性質(zhì)和某些方面,這些方面是正的描寫和分析無(wú)法說(shuō)出的
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圖門衛(wèi)強(qiáng)
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