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網(wǎng)友評(píng)分85人已評(píng)分

6.3

 劇情簡(jiǎn)介

阿蒙親自迎接瑪利亞的到來(lái),并在天國(guó)中與她私語(yǔ)道:我終于在這里等到了你,了卻了一樁心事,你來(lái)了,我便可以走了,去求證未知的圓滿,我心中一直有個(gè)疑問(wèn),就像當(dāng)年的神殿侍衛(wèi)阿蒙去請(qǐng)教守護(hù)圣女那樣,我想請(qǐng)教你,他說(shuō)話的時(shí)候,周身上下有淡淡的金光閃爍,金色的光毫同時(shí)籠罩著他與瑪利亞的身形輪廓,瑪利亞柔聲道:你想問(wèn)我什么呢?以你如今的成就,還有什么修煉上的難題要請(qǐng)教我嗎?阿蒙笑道:一直以來(lái),對(duì)我指點(diǎn)最多的恰恰就是那些尚未超脫永生的凡人,比如尼采、瑪利亞圣女、伊索、亞里士多德,當(dāng)初的伊西絲神殿的守護(hù)圣女瑪利亞,是我所見(jiàn)過(guò)人間最完美的祭司,我想請(qǐng)你看看現(xiàn)在這人間。

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 評(píng)論
  • 士辛丑·東方志濤

    disappointed
  • 延金

    三個(gè)大活人正面剛不過(guò)一個(gè)?智商都讓狗吃了吧
  • 聶昱丁·福新真

    2019Berlin補(bǔ)標(biāo) 影片主要指控了斯大林時(shí)期五年計(jì)劃的反人道,但是將社會(huì)主義、斯大林與前蘇聯(lián)社會(huì)壓縮為一體,使得這個(gè)指控本身的意識(shí)形態(tài)色彩極其鮮明,但是影片給自己打上了紀(jì)念受難者的標(biāo)簽,使得意識(shí)形態(tài)披上了道德的外衣,在這樣的邏輯下,既然道德是放之人類社會(huì)皆準(zhǔn)的、讓人憑之而為人的,那么在圈定的道德立場(chǎng)中只有在資本主義的體制之下能夠維護(hù)人類社會(huì)的道德,這樣意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)也不容任何選擇的余地。這場(chǎng)由冷戰(zhàn)歷史的勝利者發(fā)起的鞭尸,如果要在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中尋找指涉矛頭顯而易見(jiàn),但是對(duì)于西方國(guó)家自己(影片中主要是英美)
  • 皇甫庚午

    撞車!
  • 軒轅志遠(yuǎn)·東門春萍

    難忘那坑爹的印第安人。
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