有意思，芭布玲教授粗粗掃了一眼，就將手銬還給了少年，通過(guò)如尼文限制一定區(qū)域內(nèi)力量操控權(quán)達(dá)到領(lǐng)域的效果……提醒你一下，這副手銬對(duì)其制作者是沒(méi)有用的，存在于自然中的魔法力量被巫師使用的時(shí)候會(huì)經(jīng)歷一個(gè)同化的過(guò)程，就像是食物要經(jīng)過(guò)消化才能被身體吸收一樣——魔法力量在不同的巫師體內(nèi)流動(dòng)的方式都是不一樣的，被同化之后的魔法力量和巫師的靈魂有著非常玄妙的關(guān)系，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是被一個(gè)巫師同化過(guò)后的力量是不能被其它巫師所使用的——芭布玲教授十分有耐心，盡可能用平白的語(yǔ)言解釋，而古代魔文可以起到引導(dǎo)力量流動(dòng)的效果，因此很多古籍都用如尼文來(lái)描述特定的魔法——所以如果一個(gè)巫師利用古代魔文對(duì)一定區(qū)域內(nèi)的魔法力量進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，模擬出被自己同化過(guò)后的力量流動(dòng)特征，那么在這片區(qū)域內(nèi)其它巫師就很難使用魔法，當(dāng)然，直接借助自身力量憑空使用如尼文施法是非常困難的——對(duì)靈魂有著極高的要求，因此巫師們只能借助特殊的材料作為如尼文運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的力量媒介，不過(guò)也不是沒(méi)有辦法直接用自身力量凝聚如尼文的，芭布玲教授揮舞著魔杖，在一張空白的羊皮紙上留下了一個(gè)書名，如果你感興趣的話可以去圖書館看看這本書……您說(shuō)直接用自身力量凝聚如尼文施法的效果是非常強(qiáng)大的，菲利克斯將信將疑地看了看羊皮紙上寫著的參考書目，您就不怕我學(xué)會(huì)了之后亂用嗎？相信我，芭布玲教授搖搖頭，只要你看過(guò)之后就知道，任何腦子沒(méi)有完全壞掉的巫師都不可能用這本書上面記載的方法去做的，還有——他即將離開(kāi)校長(zhǎng)辦公室走進(jìn)旋轉(zhuǎn)樓梯的時(shí)候，芭布玲教授的聲音在背后響起。